《賽夏族的故事:懶人變猴子》
● 本書繪圖榮獲第一屆亞洲兒童書插畫雙年展首獎
文/李昂.圖/王家珠
你知道蚊子為什麼總在人的耳邊嗡嗡嗡的說個不停嗎?在賽夏族的傳說中,這得從一位變成猴子的懶惰青年開始說起。流暢簡潔的文字,搭配躍動鮮活的彩畫,帶孩子進入鬧熱滾滾的寓言。
【賽夏族小檔案】
● 分布:新竹、苗栗兩縣交界的山區,分為南、北兩群。北賽夏居住於新竹縣五峰鄉,處在泰雅族占優勢的環境中;南賽夏居住於苗栗縣南庄鄉一帶,周遭多是客家人。
● 人口:約五千多人
● 重要祭儀:播種祭、祖靈祭、矮靈祭
● 傳統文化:賽夏族雖是原住民中人口較少的一族,但因其古老神祕的「矮人傳說」,以及每兩年舉行一次的「矮靈祭」而備受矚目。除了矮靈祭饒富特色外,賽夏族的姓氏多與動、植物或自然現象有關。
《泰雅族的故事:神鳥西雷克》
文/劉思源.圖/劉宗慧
有沒有聽過一種叫做「鳥占」的習俗?人們打獵時為什麼要靠鳥鳴聲來判斷吉凶?本篇訴說泰雅族的創世神話,先民與環境奮鬥的甘苦,畫面採用層層相疊的細膩濃彩風格,傳神描摹出主角姆賽和族人們的喜怒哀樂。
【泰雅族小檔案】
● 分布:要分布於埔里以北海拔三百至二千公尺的山區。另一部分則分散於台灣北縣烏來;桃園縣復興、新竹縣尖石、五峰;苗栗縣大安、台中縣和平;南投縣仁愛、信義、花蓮縣秀林、宜蘭縣大同、南澳等十一個鄉。
● 人口:約八萬八千多人
● 重要祭儀:祖靈祭
● 傳統文化:泰雅族是台灣分布面積最廣的原住民族,素以男子剽悍勇猛,女子長於織布著稱。無論男女都會在臉上刺青「紋面」,除了美觀外,它代表成年的標記和榮譽的象徵。
《布農族的故事:能高山》
文/莊展鵬.圖/李純真
一大片厚重的烏雲遮蔽了天空,讓山腳的布農族村落生活陷入了困境,傳說一個巨人犧牲自己解救村人,變成能高山的事蹟。全書以樸拙而富肌理的木刻版畫手法,細細勾勒出布農族的綺麗感人傳說。
【布農族小檔案】
● 分布:原本分布在台灣中部中央山脈,海拔一千五百公尺的高山之上。後來經過數次大遷徙,從此遍布於南投、高雄、花蓮、台東等縣境內。
● 人口:約四萬五千多人
● 重要祭儀:射耳祭、播種祭、嬰兒節
● 傳統文化:布農族可說是最能適應高山生活的族群,而小米是賴以維生的主食,因此許多祭儀都與小米的栽植息息相關。他們還會製作「畫曆」,在木板上雕刻圖像符號,作為記事的年曆。
《排灣族的故事:仙奶泉》
文/嚴斐琨.圖/李漢文
看過關子嶺「水火同源」的奇觀嗎?想像有條兩頭蛇從那石縫中噴出火焰和熱泉,勇敢的排灣族少年,打敗蛇魔取回仙奶,救治病人的故事。藉蠟染、拓印、剪紙拼貼等技法,營造出圖面的視覺的層次與質感。
【排灣族小檔案】
● 分布:於中央山脈南端及東部海岸山脈的南端,包括屏東縣的八個山地鄉與台東縣大武鄉、太麻里鄉一帶。
● 人口:約七萬七千多人
● 重要祭儀:小米收穫祭、人神盟約祭
● 傳統文化:擅長木雕、刺繡等工藝技術的排灣族,社會階級嚴明,如貴族階級多自稱是太陽的子孫或靈蛇的後裔。每五年舉行的人神盟約祭,藉刺毬儀式,向祖靈祈求好運,是排灣族敬拜祖靈的重要祭典。
《阿美族的故事:女人島》
文/張子媛.圖/李漢文
世界上真有女人島嗎?一位年輕漁夫漂流到這個全是女人的國度裡,雖然成天唱歌跳舞、衣食無虞,但他仍日夜思念故鄉……。全書以剪紙的拼貼效果,構成飽滿明亮畫面,加上邊框裝飾,洋溢動畫般獨特趣味。
【阿美族小檔案】
● 分布:主要分布於花蓮、台東兩縣境內的海岸平原和台東縱谷一帶。
● 人口:約十六萬五千多人
● 重要祭儀:豐年祭、捕魚祭
● 傳統文化:台灣原住民中人口最多的阿美族,大多住平地,農業發達。以母系社會為主,但部落事務推動、執行,則由男性負責。男阿美族的重要祭儀——捕魚祭,即是由「漂流到女人島,為鯨魚搭救」的故事而來。
《達悟族的故事:火種》
文/劉思源.圖/徐曉雲
本書內容主要描述居住在蘭嶼島上,達悟族火種由來的傳說,傳遞了他們極「先進」、具有生態保育的生活智慧。略帶拙趣的濃彩畫風,恰如其份的表現了故事素樸但動人的部落魅力。
【達悟族小檔案】
● 分布:台東外海的蘭嶼島。
● 人口:約三千多人
● 重要祭儀:小米豐收祭、飛魚招魚祭、飛魚收藏祭、飛魚終食祭、大船下水典禮
● 傳統文化:達悟族就是一般人所稱的「雅美族」,獨居在蘭嶼島上,由於四面環海,形成出獨特的海洋文化。因捕魚而發展出來的「拼板舟」造船技術,則體現了達悟人另一傳承自祖先的生活智慧。